Moral+y+Ética

=La Moral= toc

Significado del término “moral”
Algunas oraciones en las que aparece la palabra “moral”:
 * “Tengo la //moral// por los suelos”
 * “Este premio me ha puesto la //moral// por las nubes”
 * “La baja //moral// de la tropa aconseja evitar el combate con el enemigo”
 * “Yo no sigo a los demás, tengo mi propia //moral//”
 * “La //moral// cristiana es contraria al aborto”
 * “Mis padres me inculcaron la //moral// del esfuerzo y del trabajo bien hecho”

“Moral” como **sustantivo** tiene //dos// acepciones principales:
 * 1) Ánimo, empuje, confianza. Estado de ánimo individual o colectivo.
 * 2) Conjunto de normas para la convivencia en sociedad, en particular aquellas que tienen relación con el bienestar de sus miembros, con lo que es justo y con las obligaciones establecidas entre ellos.

Otras oraciones en las que también aparece la palabra “moral”:
 * “Aunque no haya logrado la victoria, es el triunfador //moral// de la competición”
 * “Tus palabras tienen un gran valor //moral// como apoyo a nuestra causa”
 * “Todos sentimos un profundo dolor //moral// por la desgracia acontecida”
 * “Hay personas sin ningún escrúpulo //moral// a la hora de actuar”
 * “Los accidentes de tráfico hay que analizarlos también desde el punto de vista //moral//”
 * “Tengo la obligación //moral// de ayudarle”

“Moral” como **adjetivo** tiene //dos// acepciones principales:
 * 1) Que no pertenece al ámbito tangible, de lo real y palpable, sino al del pensamiento o de las ideas. Virtual en oposición a real.
 * 2) Perteneciente o relativo a las acciones o a las personas en relación con su bondad o maldad.

El sentido 1. de “moral” como sustantivo o adjetivo no tienen relación con la Ética. En Ética, hablamos de moral en los sentidos números **2.**

El punto de vista moral
Los **//hechos//** (cualquier cosa que acontece), las **//acciones//** (lo hecho por alguien) y las **//cosas//** (lo que existe) pueden considerarse desde //muchos puntos de vista//: económico, político, deportivo, científico, artístico, ecológico, lúdico, moral, etc. Aunque no siempre todos estos puntos de vista sean simultáneamente aplicables, con frecuencia muchos de ellos lo son.

Los hechos y las cosas **no tienen** significado moral consideradas por sí mismas. Sólo lo tienen cuando un agente (una persona) las juzga y las da un valor. Ya sabemos que cualquier valor siempre tiene un componente subjetivo, que depende en parte del sujeto, de la persona que juzga.

Ejemplos
 * ¿qué hechos se muestran en estas acciones?
 * ¿cómo interpretas tú las siguientes imágenes?
 * ¿es algo positivo o negativo?



El punto de vista moral no se aplica nunca o casi nunca a los hechos considerados aisladamente. Los hechos //pasan// y por sí mismos no son buenos o malos, justos o injustos. Para que lo sean, hace falta que intervengan personas con sus preferencias, puntos de vista, etc. Y distintas preferencias o puntos de vista provocarán distinta valoración de los hechos.

//La oficina de admisión del polideportivo cierra a las 18:00.// //Pepa sale del trabajo a las 18:00 y cuando llega al polideportivo, la oficina ya ha cerrado. Exclama “No es justo, yo quería apuntarme a natación”.// //María, que trabaja en la oficina del polideportivo, le dice a Pepa “Lo justo es que yo trabaje mi jornada, sería injusto que tuviese que quedarme hasta más tarde para esperarte a ti”.// ¿Qué es lo justo en este caso? //Ayer cayó un rayo en el polideportivo, provocando daños en la oficina.// //Al conocer la noticia, María exclama “Qué bien, no tendré que ir a trabajar unos días”.// //Mateo, que trabaja en la limpieza del polideportivo, tiene otro punto de vista: “El rayo ha sido muy malo para mí; he tenido que trabajar más de lo normal para limpiarlo todo”// Un mismo hecho puede ser bueno o malo según las consecuencias que tenga para cada persona.
 * Dos puntos de vista sobre lo justo y lo injusto:**
 * Dos puntos de vista sobre lo bueno y lo malo:**

Acciones morales
Las acciones **morales** son un tipo particular de acciones. Se trata de acciones que cumplen todas las siguientes condiciones: Para que una acción hecha por alguien reciba nuestra **aprobación** tienen que darse estas cuatro condiciones.
 * 1) Realizadas por agentes **racionales**
 * 2) Realizadas **libremente**, sin coacción
 * 3) Realizadas de forma **deliberada**, reflexionando sobre ellas y no por capricho
 * 4) Realizan o promueven un **valor moral** como por ejemplo: la justicia, la solidaridad, la generosidad, el compañerismo, la honestidad, la imparcialidad, la cooperación, la gratitud, la amistad, la valentía, la lealtad, la no violencia, el auto-control, la tolerancia, la responsabilidad, etc.

Acciones inmorales
Las acciones **inmorales** son un tipo particular de acciones. Se trata de acciones que cumplen todas las siguientes condiciones: Para que una acción hecha por alguien reciba nuestra **desaprobación** tienen que darse estas cuatro condiciones.
 * 1) Realizadas por agentes **racionales**
 * 2) Realizadas **libremente**, sin coacción
 * 3) Realizadas de forma **deliberada**, reflexionando sobre ellas y no por capricho
 * 4) Destruyen o disminuyen un **valor moral** como por ejemplo: la justicia, la solidaridad, la generosidad, el compañerismo, la honestidad, la imparcialidad, la cooperación, la gratitud, la amistad, la valentía, la lealtad, la no violencia, el auto-control, la tolerancia, la responsabilidad, etc.

Acciones amorales
Las acciones **amorales** son un tipo particular de acciones. Se trata de acciones que **no cumplen alguna** de las cuatro condiciones anteriores. Es decir: Las acciones amorales no tienen relación con la moral, y por tanto ni las aprobamos ni las censuramos desde el punto de vista moral. **Ejercicio**: pon varios ejemplos de acciones morales, inmorales y amorales.
 * 1) En lugar de ser realizadas por agentes **racionales**, las hacen o hacemos sin usar la razón.
 * 2) En lugar de ser realizadas **libremente**, las hacemos bajo coacción, obligados por fuerzas externas.
 * 3) En lugar de ser realizadas de forma **deliberada**, actuamos por capricho, casualidad o suerte.
 * 4) Ni promueven ni destruyen un **valor moral**. Son acciones **moralmente indeferentes**.

Universalidad de la moral
Tanto las sociedades “primitivas” como las más “avanzadas” tienen una moral: La moral de una sociedad puede abarcar un mayor o menor número de actividades:
 * //Todas//** las sociedades humanas tienen un conjunto de normas morales.
 * Preferencias sobre aquello que es mejor y sobre aquello que debe evitarse.
 * Obligaciones para con los demás: cumplimiento de promesas, respeto, etc.
 * Premios y castigos sociales: alabanzas y censuras de la sociedad hacia la persona según realice acciones morales o inmorales.
 * Relación con otras personas: reciprocidad, respeto, no agresión, honestidad, etc.
 * Relación con la naturaleza: conservación, explotación, respeto, etc.
 * Actividades sociales: matrimonio, educación, alimentación, diversión, etc.

¿Por qué todas las sociedades tienen moral? Pues sencillamente porque la moral es un ingrediente //esencial// para la convivencia en sociedad: sin preferencias ni obligaciones, sin premios ni castigos, sin normas sobre nuestra relación con los demás, ninguna sociedad podría mantenerse mucho tiempo. Vivir en sociedad requiere de sus miembros el acuerdo sobre muchas cuestiones. Entre ellas, y muy principalmente, sobre cuestiones morales. =Moral, Derecho y Costumbre= Estos tres conceptos están interconectados y se solapan. Un punto central de contacto es que los tres tienen relación con **el concepto de norma o regla**: El concepto de norma es muy general y está presente en muchas facetas de la cultura: Las **leyes** que forman el Derecho son normas. La moral se concreta en **normas morales.** Las **tradiciones** y **costumbres** también producen normas que regulan aspectos tales como:
 * Una norma es una instrucción (o conjunto de instrucciones) para hacer algo.
 * Son normas las recetas de cocina
 * Son normas las instrucciones de montaje de un aparato
 * Son normas las reglas de ortografía
 * Cómo ir vestido en cada ocasión
 * Cómo usar los cubiertos en la mesa
 * Cómo celebrar la fiesta patronal o un cumpleaños
 * Ejericicios:**
 * Pon un ejempo de actividad o acción en la que: a) la ley, b) la tradición o c) la moral propia tenga el papel predominante.
 * Considera estas acciones y juzga si quien las hace está movido por la ley, la costumbre o la moral:
 * 1) Llevar corbata en el trabajo.
 * 2) Pagar una multa cuando te reclama el pago la policía.
 * 3) No ayudar a quien no te cae bien.
 * 4) Donar sangre.

=La Ética= A diferencia de la moral, la ética //**no**// es universal: //**no todas**// las sociedades tienen una ética aunque todas tengan una moral. La moral es imprescindible para la organización de una sociedad. Por el contrario, se puede pasar sin ética.

¿Qué es la Ética? La Ética es la **reflexión racional** **sobre la moral**. Es decir, la Ética estudia las normas morales.

Entre las **preguntas** que trata de contestar la Ética se encuentran las siguientes:


 * ¿Qué tipo de valores y normas son los valores y las normas morales? ¿Podemos definirlos sin ambigüedades?
 * Dado que hay muchas normas morales, ¿Podemos “reducir” o “derivar” las normas morales a partir de un número reducido de normas básicas?
 * Dado que hay muchas cosas buenas, ¿Podemos definir la bondad en general? ¿Hay algo común a todo aquello que llamamos bueno?
 * ¿Podemos justificar la moral? ¿Por qué debo obedecer las normas morales que me han inculcado? ¿Por qué unas acciones son buenas y otras malas?
 * Dado que hay muchas morales distintas (cada sociedad la suya, y además cada persona toma sus propias decisiones) ¿Hay unas morales mejores que otras? ¿podemos preferir una moral a otras o son todas iguales?
 * ¿Podemos razonar sobre moral o cada uno tiene la suya y no es posible convencer o que nos convenzan?

Todas estas preguntas (y algunas más) se las plantean unas personas //y no otras//. Quienes se las plantean, //razonan// sobre la moral que tienen y buscan respuestas. Esta búsqueda puede no tener éxito, o puede que las respuestas que tú encuentres no convenzan a otros que también se las hagan.

¿Necesitamos la Ética?
Quienes no se plantean preguntas sobre su moral, siguen la moral que tienen pero sin preguntarse el porqué. Siguen la moral que tienen apoyándose en //otros motivos//:
 * Justificación religiosa: obedezco porque creo (tengo fe)
 * Justificación legal: obedezco porque me lo manda la ley
 * Justificación en la costumbre: obedezco porque siempre ha sido así
 * Justificación social: obedezco porque los demás lo hacen así

Una misma norma moral puede ser justificada desde cualquiera de estos cuatro puntos de vista (y desde alguno más). Aunque la Ética se interesa por lo que dicen la religión, las leyes y las costumbres sobre la moralidad, su característica definitoria es la justificación //racional//. La Ética **no acepta**, o al menos **no le basta** con:
 * la **fe**
 * la **ley**
 * la **costumbre**
 * la **opinión** de los demás

La Ética pide //**razones**// para aceptar //una// determinada moral:
 * para obedecer unas normas y no otras
 * para tratar de lograr ciertas metas y no otras
 * para considerar valiosas ciertas cosas y acciones y no otras
 * para tratar a los demás de cierta manera.

¿Cuándo y dónde comenzó la Ética?
Aunque en realidad no podemos saberlo, podemos decir que, al menos en la tradición occidental, ese momento fue el siglo V a.C. en la Grecia Antigua, con pensadores como Sócrates y Protágoras. La investigación iniciada por ellos ha seguido desde entonces.

¿Por qué surgió la Ética en la Grecia Antigua? Porque para que podamos //ponernos a pensar// sobre nuestra moral necesitamos unas condiciones que allí se dieron:
 * 1) **Curiosidad**. Por conocer la respuesta a las preguntas que hemos mencionado antes.
 * 2) **Capacidad para poner en duda** la moral recibida, las propias convicciones y buscar razones.
 * 3) **Tolerancia** de la sociedad para aceptar sin rechazo a quienes opinan distinto a la mayoría.
 * 4) **Libertad de pensamiento y palabra** para poder pensar y comunicar las ideas propias.
 * 5) **Diálogo** entre quienes no piensan igual e intercambian argumentos.

Estas condiciones no siempre se dan. A menudo se dan las contrarias:
 * 1) **Conformismo**. Aceptación de una moral sin preguntarse nada.
 * 2) **Fanatismo**. Incapacidad de poner en duda las creencias propias.
 * 3) **Intolerancia** con aquellos que no piensan igual que el resto.
 * 4) **Censura y prohibición** de difundir ideas nuevas o diferentes.
 * 5) **Aislamiento** entre quienes piensan diferente.

¿Es la Ética una ciencia?
Las ciencias (experimentales) describen, explican y predicen los hechos desde un punto de vista, el punto de vista científico: concentrarse en los hechos (lo objetivo) y desechar las preferencias y deseos de las personas (lo subjetivo).

El punto de vista moral estudia a las acciones no (solamente) tal y como han sucedido, sino tal y como deben o debieron suceder. El punto de vista moral añade a los hechos una valoración (son buenos o malos) que hacemos nosotros y que sin nosotros no existiría. Desde este punto de vista, la Ética //no// es una ciencia.

Aunque el tema de estudio de la Ética incluye esencialmente elementos subjetivos (nuestros deseos y preferencias sobre lo que es bueno), su punto de vista es racional: describir la moral y proporcionar razones que puedan convencernos. Desde este punto de vista, la Ética //sí// es una ciencia. Si por ciencia entendemos cualquier actividad humana en la que la razón tenga un papel esencial,la Ética es una //ciencia práctica//.

Al estudiar la moral, la Ética echa mano de algunas ciencias y de otras disciplinas. Por ejemplo:
 * **Psicología**. El estudio de las emociones y de la motivación humana ayudan a comprender cómo y por qué actuamos.
 * **Antropología**. El estudio de distintas sociedades humanas ayuda a comprender por qué adoptamos distintas morales en distintas situaciones.
 * **Historia**. El estudio de los cambios históricos ayuda a comprender por qué cambiamos nuestras creencias morales.
 * **Derecho**. Las normas morales se concretan en leyes, donde se detallan las obligaciones y las sanciones en caso de incumplimiento.
 * **Religión**. Distintas religiones han adoptado los mismos valores morales, favoreciendo la difusión de una moral universal.

=Naturaleza humana y Moralidad= El siguiente documental plantea la cuestión de si nuestras reglas morales tienen un origen en nuestra naturaleza. Hasta ahora, hemos considerado que nuestras reglas sobre lo bueno, lo justo, lo obligatorio, etc. son //aprendidas//, una parte de nuestra cultura que acaso sea susceptible de ser además razonado. Pero en este documental se explora otra posibilidad: ¿y si además de las costumbres, la religión o la racionalidad propia, las normas morales fueran el producto de **la evolución biológica**?

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**Preguntas para un trabajo:**
 * 1) Describe el juego de la pelota, ¿qué tratan de estudiar los investigadores con él? ¿Qué conclusiones sacan?
 * 2) ¿Qué es la empatía? ¿Qué ventajas biológicas proporciona tener empatía? ¿Sentimos empatía por cualquier ser humano o sólo por algunos? ¿Para qué especies es una ventaja? ¿Qué otras especies no parecen tener empatía, busca ejemplos? Puede ser la empatía una base biológica de la moral, ¿la empatía nos hace buenos?
 * 3) ¿Qué relación hay entre nuestros procesos y capacidades emocionales e intelectuales y nuestras reglas morales? ¿son morales los animales que tienen capacidades similares a las nuestras? ¿merecen una medalla los animales que cooperan? ¿deciden los animales cooperar?
 * 4) ¿Qué es el altruismo? ¿Son altruistas los animales? ¿Y culpables? ¿Se siente culpable nuestro perro? ¿Y le hace responsable? ¿Le hace ser un perro moralmente malo?
 * 5) ¿Qué tipo de reglas morales proponen los defensores de la tesis de que hay una moral innata? ¿Y qué razones aducen para justificar que sí exista una moral innata pero en cambio no una manera innata de vestir o de divertirse?
 * 6) Supongamos que **sí** hubiese una cierta predisposición natural hacia ciertos comportamientos morales, ¿contestamos así a las preguntas que plantea la Ética?